第127章 文气养身，唯静而矣（1/2）

景冬手中的茶盏放在石桌上。

“太渊道长好眼力！”

景冬神色莫名地说了一句。

“景院长不要误会，因为贫道在练气养生一道上略有小成，故而看出景院长身体里的情况。”

“既如此，倒要请教——道长究竟看出了什么？“”景冬轻轻抚须，言语中带着试探和考较之意。。

“景院长并未专门修习什么养生之术，但却身体康健，不输壮年之时，应当就是这股气在起到作用。”

太渊继续说道：“若贫道所料不差，院长体内这股气，当是在某次读书入神时自然而生？”

“它意守时若有若无，似守非守；忘则不足，助则有余，故取中和之宜，维持人体身心平衡的最佳状态。”

“在这之后，景院长你是否再也没有得过任何大病小患了？”

景冬心中一震，再震。

太渊所言已经非常接近事实。

因为自发觉此气后，他的确便再未染过风寒暑湿。

他没想到太渊竟然真的对他体内的气有所了解，当初，他可是查了好久相关的资料才最终确定的。

“太渊道长慧眼如炬，老夫佩服。”

既然发现了，那景冬也就不再藏着掖着了，这又不是什么机密。

畏畏缩缩的不是他的性格，索性痛快地承认。

“道长既已看破，老夫也不隐瞒。”

“此气确是老夫在研读《大学》时忽有所感而生，初时如丝如缕，如今已似春溪潺潺。”

景冬说道：“此气不可强求，要勿忘勿助，并由内而外，由小而大，由大而化，由化而神。有了这股气后，老夫只觉得身躯愈发清健。”

“由于是读书时所诞生，故老夫称其为“文气”。”

太渊微微颔首：“文气养身，妙哉。”

读书人诚心正意，提高意念的专注力和控制力，达到“宁静致远”的境界，这本就是一种炼神的手段。

虽然见效缓慢，但胜在稳妥平和，哪怕不成功，也并无走火入魔的危险。

就是对人的悟性和意志力要求甚高。

不过太渊想到了另一个名字，于是轻声诵出一篇古文，

“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

景冬知道太渊念得这篇出自《孟子-公孙丑上》，是孟子的弟子公孙丑和孟子的对话。

“道长的意思是……？？”

太渊说道：“孟子说：我善养吾浩然之气。景院长你看用“浩然正气”为名如何？”

“浩然正气，浩然正气……”

景冬嘴里念叨了几遍，觉得比自己起的“文气”好听多了，又符合先贤之意。

只是同时心有忐忑，觉得以亚圣文章命名，自己是否有这个资格？

但他又真的很钟意这个名称。

这种气必须与仁义道德相配，否则就会逐渐消失。

而且，必须有经常性的仁义道德孕养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获得的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。

这是充满正义，充满仁义道德的正气、骨气。

这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉。

这种气可养而不可练！

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